Ukopi protiv povratnika u Poljskoj

U grobovima u Drawsku pronađeni su srpovi položeni preko tijela, a u Pniu je 2022. otkriven pokop s oštricom uz vrat i lokotom na nozi. Arheolozi istražuju obrede i društvene okolnosti tih ukopa, ne „vampire” kao bića.

Ukratko

U groblju u Drawsku arheolozi su istražili šest ukopa s postupcima koje su opisali kao apotropejske, odnosno usmjerene na zaštitu od štetnih sila.
Istraživanje izotopa stroncija nije pokazalo da su analizirani pokojnici bili doseljenici iz udaljenih krajeva.
U Pniu je 2022. otkriven grob mlade žene sa srpom preko vrata i željeznim lokotom na palcu lijevog stopala.
Arheolozi govore o praksama protivdemonske ili „protivvampirske” zaštite, a ne o dokazima da su pokojnici bili nadnaravna bića.

Rani novinski naslovi o poljskim grobovima često su upotrebljavali riječ „vampir”. Arheološki radovi, međutim, proučavaju predmete i načine pokopa kao znakove vjerovanja i obredne zaštite. Srp preko tijela ili kamen uz glavu ne potvrđuju da su ljudi smatrali pokojnika vampirom u današnjem popularnom smislu. Oni pokazuju da su živi određene mrtve mogli doživljavati kao opasnost ili da su grobne radnje imale zaštitnu ulogu. Dva poznata primjera dolaze iz Drawska i Pnia, ali ih ne treba spajati u jedan običaj bez razmatranja datuma i konteksta svakog groba.

Groblje u Drawsku

Na novovjekovnom groblju u Drawsku, u sjeverozapadnoj Poljskoj, istraživači su analizirali ukopne običaje povezane sa šest osoba koje su u početnom istraživanju izdvojene kao mogući „vampirski” ukopi. Rad Lesley Gregoricke, Tracy Betsinger, Amy Scott i Mareka Polcyna iz 2014. primijenio je analizu izotopa stroncija na zubnu caklinu kako bi ispitao jesu li te osobe odrasle izvan kraja.

Rezultati nisu pokazali značajnu razliku između skupine izdvojenih grobova i ostalih uzorkovanih pojedinaca. Autori su zato odbacili objašnjenje da su ti pokojnici bili stranci koje je zajednica stigmatizirala zbog podrijetla. Nalaz ne kazuje tko su bili ti ljudi u svakodnevnom životu, niti sam po sebi otkriva zašto su u grobove položeni određeni predmeti. On sužava jednu mogućnost tumačenja: analizirani pojedinci nisu pokazali očekivani izotopni trag doseljenika.

Druga studija o groblju u Drawsku opisuje pet ukopa sa srpovima: u četiri su srpovi položeni preko vrata, a u jednom preko zdjelice. Autori ih tumače kao apotropejske mjere, odnosno postupke kojima se nastojalo spriječiti povratak ili djelovanje mrtvih. U groblju se pojavljuju u uobičajenim kršćanskim ukopima, a istraživači nisu zaključili da su pokojnici bili „vampiri”.

Grob 75 u Pniu

Godine 2022. arheolozi Sveučilišta Nikole Kopernika u Toruńu otkrili su u Pniu grob mlade žene, procijenjene dobi od 18 do 20 godina. Prema opisu istraživača, željezni srp bio je položen preko njezina vrata, oštricom okrenutom prema njemu, a trokutasti lokot nalazio se na palcu lijevog stopala. Sveučilišna stranica ovo naziva prvim arheološki dokumentiranim slučajem u Poljskoj, a vjerojatno i Europi, s kombinacijom srpa i lokota u jednom novovjekovnom ukopu.

Istraživači navode kako se srp tumači kao sredstvo koje bi spriječilo ustajanje pokojnice, dok se lokot povezuje sa zatvaranjem životnog razdoblja ili prekidom veze između svijeta živih i mrtvih. To su tumačenja značenja predmeta, a ne laboratorijski utvrđena činjenica o tome što je pojedinac mislio. Isti opis ističe uredan pokop i moguću lijesnu konstrukciju, što upozorava da se grob ne smije prikazivati samo kroz senzacionalni detalj.

Što arheologija može zaključiti

Nalazi iz Drawska i Pnia pokazuju da su pogrebne prakse bile raznolike. Srp je mogao biti postavljen na različite dijelove tijela, a u Pniu se pojavio zajedno s lokotom. Istraživači raspravljaju o namjeri obreda na temelju položaja predmeta, usporednih ukopa i lokalnog konteksta. Razlikuju se i vrsta dokaza: analiza izotopa može govoriti o geografskom podrijetlu osobe, dok raspored predmeta može poduprijeti tumačenje zaštitnog obreda.

Za sada nije moguće iz samih predmeta saznati točan obredni govor, identitet osobe koja ga je odabrala ili koliko je zajednica dijelila vjerovanje. U priči treba ostaviti prostor toj nesigurnosti. Mrtvi iz Drawska i Pnia bili su ljudi koji su dobili pogребne obrede; riječ „vampir” pripada istraživačkom i medijskom tumačenju straha od povratka, ne opisu njihova potvrđenog identiteta.

Kronologija

17.–18. stoljeće: Datiraju novovjekovni ukopi istraženi na groblju u Drawsku.
2014.: Gregoricka i suradnici objavljuju izotopnu analizu ukopa iz Drawska.
2015.: Marek Polcyn i Elżbieta Gajda objavljuju studiju o ukopima sa srpovima u Drawsku.
2022.: Tim Sveučilišta Nikole Kopernika otkriva grob 75 u Pniu.

Ključne osobe

Lesley A. Gregoricka: Bioarheologinja i suautorica izotopnog istraživanja grobova u Drawsku.
Tracy K. Betsinger: Bioarheologinja i suautorica istraživanja ukopa s mogućim zaštitnim mjerama.
Dariusz Poliński: Arheolog Sveučilišta Nikole Kopernika povezan s istraživanjem groba 75 u Pniu.
Marek Polcyn: Bioarheolog i suautor studije o ukopima sa srpovima u Drawsku.

Što se zna

Studija iz 2014. analizirala je zubnu caklinu šest pojedinaca izdvojenih kao mogući „vampirski” ukopi u Drawsku.
Izotopni rezultati nisu pokazali da se ta skupina razlikovala kao doseljenička u odnosu na druge uzorkovane pojedince.
U studiji iz 2015. opisano je pet grobova sa srpovima u Drawsku.
Grob 75 u Pniu sadržavao je srp preko vrata i lokot na palcu lijevog stopala.
Sveučilište Nikole Kopernika procjenjuje dob pokojnice iz Pnia na oko 18–20 godina.

Što tvrde zagovornici

Tumačenje zaštite od povratka podupiru položaji srpova preko vrata ili zdjelice u pet grobova u Drawsku.
U Pniu su srp i lokot protumačeni kao moguća dvostruka mjera protiv štetnog povratka pokojnice.

Što kažu kritičari

Izotopna analiza Drawska ne podupire objašnjenje da su osobe izdvojene kao „vampiri” bile doseljenici.
Sami predmeti ne dokazuju određeno vjerovanje niti nadnaravni povratak; arheolozi ih tumače u kontekstu pogrebnih praksi.

Otvorena pitanja

Koje su osobe u zajednicama iz Drawska i Pnia bile označene kao prijetnja i zašto?
Koliko su značenja srpa i lokota bila zajednička susjednim zajednicama?
Hoće li daljnje analize groba 75 rasvijetliti podrijetlo i društveni položaj pokojnice?

Teorije

Srpovi i lokot bili su obredne mjere kojima se nastojao spriječiti povratak pokojnika.
Predmeti su imali širu zaštitnu ulogu protiv opasnosti povezane sa smrću, bez jedinstvene predodžbe o vampiru.