Gospa od Guadalupe

Prema predaji, kad je siromašni Indijanac u prosincu 1531. pred biskupom rastvorio ogrtač pun ruža, na tkanini se pojavio lik Djevice Marije. Ogrtač se i danas čuva u Mexico Cityju, a istraživači se gotovo pet stoljeća pitaju tko je i kako naslikao taj lik.

Ukratko

  • Prema predaji, Djevica Marija ukazala se u prosincu 1531. na brdu Tepeyac kraj današnjeg Mexico Cityja Indijancu Juanu Diegu i zatražila da se ondje sagradi crkva.
  • Kao znak za biskupa, na Juanovu ogrtaču (tilmi) pojavio se njezin lik, koji se danas čuva u Bazilici Gospe od Guadalupe, najposjećenijem katoličkom svetištu na svijetu.
  • Vjernici vjeruju da lik nisu napravile ljudske ruke, a dio istraživača tvrdi da je riječ o slici iz 16. stoljeća s kasnijim dodacima.
  • Papa Ivan Pavao II. proglasio je Juana Diega svetim 2002., iako su neki povjesničari sumnjali da je uopće postojao.

Deset godina nakon što su Španjolci 1521. osvojili Tenochtitlan, prijestolnicu Asteka, Meksiko je bio zemlja u kojoj su se sudarala dva svijeta. Franjevci su krstili tisuće domorodaca, ali mnogi su i dalje živjeli između starih bogova i nove vjere.

Četiri susreta na brdu

Prema predaji, u subotu 9. prosinca 1531. (po julijanskom kalendaru), domorodac Juan Diego, kršten nekoliko godina ranije, prolazio je pokraj brda Tepeyac. Ondje je ugledao mladu ženu koja mu se obratila na njegovu jeziku, nahuatlu, i predstavila se kao Marija, majka pravoga Boga. Zatražila je da se na tom mjestu sagradi crkva.

Juan Diego otišao je biskupu Juanu de Zumárragi, franjevcu, koji mu nije povjerovao i zatražio znak. U međuvremenu se teško razbolio Juanov stric, Juan Bernardino. Dana 12. prosinca Juan Diego je, žureći po svećenika, pokušao zaobići brdo, ali ga je, prema predaji, Gospa ondje dočekala, rekla mu da će stric ozdraviti i poslala ga na vrh brda. Ondje je, usred zime, našao kastiljske ruže. Gospa ih je složila u njegov ogrtač, tilmu, i rekla mu da ga otvori samo pred biskupom.

Kad je Juan Diego pred Zumárragom rastvorio tilmu, ruže su pale na pod, a na tkanini se, prema predaji, pojavio lik Djevice. Juanov stric, prema istoj priči, doista je ozdravio i rekao da je i on vidio Gospu.

Slika na ogrtaču

Na tilmi je prikazana mlada žena tamne puti, pognute glave i sklopljenih ruku, u ružičastoj haljini i plavozelenom plaštu posutom zvijezdama, okružena zlatnim zrakama. Stoji na polumjesecu koji drži anđeo. Tkanina je sašivena od dva dijela i visoka je oko 1,7 metara.

Za mnoge domoroce lik je bio pun poznatih znakova: sunce, mjesec i zvijezde imali su mjesto u astečkom svijetu, a Gospa je imala tamnu kožu poput njih. Pobožnost se brzo širila. Svećenik Miguel Hidalgo 1810. poveo je borbu za neovisnost Meksika pod zastavom s likom Gospe od Guadalupe.

Godine 1921. jedan je protivnik Crkve ispod slike, u kiti cvijeća, ostavio bombu. Eksplozija je oštetila oltar i savila mjedeno raspelo, a tilma je ostala neoštećena. Vjernici to smatraju čudom, a drugi upućuju na položaj eksploziva.

Što su pokazala istraživanja

Najstariji spis koji opširno opisuje ukazanja je Nican mopohua, tekst na nahuatlu koji se pripisuje domorodačkom učenjaku Antoniju Valerianu. Prvi tiskani opisi pojavili su se tek 1648., u knjizi svećenika Miguela Sáncheza, i 1649., kad je Luis Lasso de la Vega objavio tekst na nahuatlu. Biskup Zumárraga u sačuvanim spisima ukazanja ne spominje.

Godine 1556. novi nadbiskup Alonso de Montúfar pohvalio je pobožnost prema "Gospi od Guadalupe" u kapelici na Tepeyacu. Nekoliko dana kasnije franjevački provincijal Francisco de Bustamante u propovijedi je napao tu pobožnost i rekao da je sliku "jučer naslikao Indijanac Marcos". Neki povjesničari to povezuju s domorodačkim slikarom Marcosom Cipacom de Aquinom.

Biolog Philip Callahan 1979. snimio je tilmu infracrvenom svjetlošću. Prema njegovu izvješću, ispod boje nema skice ni pripremnog sloja, a lice, ruke, haljina i plašt nisu se mogli objasniti; zlatne zrake, mjesec i anđeo, po njemu, kasniji su ljudski dodaci. Restaurator José Antonio Flores Gómez, koji je radio na slici 1947. i 1973., i stručnjak José Sol Rosales, koji ju je ispitao 1982., zaključili su da je riječ o slici ljudske izrade, rađenoj bojama i tehnikama poznatima u 16. stoljeću. Rosales je smatrao da je tkanina pripremljena bijelim temeljnim slojem prije slikanja.

Posebna su priča tvrdnje da se u očima Gospe vide sićušni likovi ljudi prisutnih pri otvaranju tilme. Zagovornici ih smatraju odrazima kakvi postoje u živom oku, a kritičari to uspoređuju s prepoznavanjem lica u oblacima.

Svetac i sumnje

Papa Ivan Pavao II. proglasio je Juana Diega blaženim 1990., a svetim 31. srpnja 2002., u bazilici u Mexico Cityju. Prije kanonizacije dio povjesničara upozorio je da o Juanu Diegu nema zapisa iz 16. stoljeća. Opat bazilike Guillermo Schulenburg 1996. dao je ostavku nakon intervjua u kojem je rekao da je Juan Diego "simbol, a ne stvarnost". Crkva je prije kanonizacije provela povijesno istraživanje i zaključila da je postojao, a povjesničari poput Stafforda Poolea kritizirali su to istraživanje kao nedovoljno temeljito.

Bazilika na podnožju Tepeyaca svake godine prima milijune hodočasnika, a najviše ih dolazi 12. prosinca, na blagdan Gospe od Guadalupe.

Kronologija

  1. 9. prosinca 1531.: Prema predaji, prvo ukazanje Juanu Diegu na brdu Tepeyac.
  2. 12. prosinca 1531.: Prema predaji, na tilmi se pred biskupom Zumárragom pojavljuje lik Gospe.
  3. 1556.: Nadbiskup Montúfar hvali pobožnost, a franjevac Bustamante tvrdi da je sliku naslikao Indijanac Marcos.
  4. 1648.: Miguel Sánchez objavljuje prvi tiskani opis ukazanja.
  5. 1649.: Luis Lasso de la Vega objavljuje tekst na nahuatlu s pričom Nican mopohua.
  6. 1810.: Miguel Hidalgo vodi ustanike pod zastavom s likom Gospe.
  7. 14. studenoga 1921.: Bomba ispod slike oštećuje oltar, a tilma ostaje neoštećena.
  8. 1979.: Philip Callahan snima tilmu infracrvenom svjetlošću.
  9. 1996.: Opat Guillermo Schulenburg daje ostavku nakon sumnji u postojanje Juana Diega.
  10. 31. srpnja 2002.: Ivan Pavao II. proglašava Juana Diega svetim.

Ključne osobe

  • Juan Diego Cuauhtlatoatzin: Domorodac kojemu se, prema predaji, ukazala Gospa, proglašen svetim 2002.
  • Juan de Zumárraga: Prvi biskup Mexica, pred kojim je, prema predaji, otvorena tilma.
  • Antonio Valeriano: Domorodački učenjak kojemu se pripisuje tekst Nican mopohua.
  • Francisco de Bustamante: Franjevac koji je 1556. tvrdio da je sliku naslikao Indijanac.
  • Philip Callahan: Američki biolog koji je 1979. snimio tilmu infracrvenom svjetlošću.
  • Guillermo Schulenburg: Opat bazilike koji je 1996. javno izrazio sumnju u postojanje Juana Diega.
  • Ivan Pavao II.: Papa koji je Juana Diega proglasio blaženim i svetim.

Što se zna

  1. Pobožnost prema Gospi od Guadalupe u kapelici na Tepeyacu zabilježena je 1556.
  2. Prvi tiskani opisi ukazanja potječu iz 1648. i 1649., više od stoljeća nakon 1531.
  3. Franjevac Francisco de Bustamante 1556. tvrdio je da je sliku naslikao domorodac Marcos.
  4. Ispitivanja 1979. i 1982. dala su različite zaključke o načinu nastanka slike, a slažu se da su neki dijelovi kasnije dorađivani.
  5. Juan Diego proglašen je svetim 31. srpnja 2002.
  6. Bazilika Gospe od Guadalupe najposjećenije je katoličko svetište na svijetu.

Što tvrde zagovornici

  • Tkanina od biljnih vlakana očuvala se gotovo pet stoljeća, iako takve tkanine obično brzo propadaju.
  • Infracrvene snimke nisu pokazale skicu ni pripremni sloj ispod glavnih dijelova lika.
  • Lik je preživio eksploziju bombe 1921. i, prema predaji, prolijevanje kiseline u 18. stoljeću.
  • Plodovi pobožnosti, od obraćenja milijuna domorodaca do današnjih hodočašća, govore u prilog nadnaravnom podrijetlu.

Što kažu kritičari

  • Prvi opširni zapisi o ukazanjima nastali su više od stoljeća nakon 1531.
  • Biskup Zumárraga u sačuvanim spisima ne spominje ni Juana Diega ni čudesnu sliku.
  • Već 1556. jedan je franjevac javno tvrdio da je sliku naslikao domorodački slikar.
  • Stručnjaci koji su sliku ispitali 1947., 1973. i 1982. našli su boje i tehnike poznate u 16. stoljeću.

Otvorena pitanja

  • Tko je i kada naslikao lik na tilmi?
  • Kakav je bio Juan Diego i koliko predaja o njemu odgovara povijesnoj osobi?
  • Kako se tkanina tako dobro očuvala?

Teorije

  • Lik je nadnaravnog podrijetla, kako vjeruje Crkva
  • Lik je nastao na nepoznat način, a ljudi su ga poslije dorađivali
  • Lik je slika domorodačkog slikara iz 16. stoljeća
  • Bez novih ispitivanja nije moguće presuditi

Povezane priče

Za daljnje istraživanje

  • Poole, S. (1995). Our Lady of Guadalupe: The Origins and Sources of a Mexican National Symbol, 1531-1797. Tucson: University of Arizona Press.
  • Brading, D. A. (2001). Mexican Phoenix: Our Lady of Guadalupe: Image and Tradition Across Five Centuries. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Bazilika Gospe od Guadalupe, službene stranice

Izvori